君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名(m马云看未来商铺的前景íng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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