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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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