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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可(k迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ě)以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们(men)的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差(chà)万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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