赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电视上经常看(kàn)到一(yī)些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力真的有的(de)话(huà)，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料(liào)得(dé)知，历(lì)史上确(què)实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并(bìng)不(bù)是自己动(dòng)的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可(kě)能把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的(de)才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上(shàng)都带(dài)着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到(dào)自(zì)己的故乡。所以很多人(rén)就(jiù)想出了这样的一(yī)个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一(yī)个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是(shì)怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方式和(hé)电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下(xià)三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法术(shù)也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防(fáng)腐处理以(yǐ)后(hòu)，有(yǒu)背尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地，然后(hòu)前面有一个道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做(zuò)过多的(de)解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说(shuō)而已(yǐ)，但(dàn)是(shì)在书(shū)上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列的(de)操作。首先就是(shì)用自己的方法(fǎ)镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们(men)把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而(ér)已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当真。

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