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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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