人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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