抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。<过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处/p>

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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