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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐(l23岁属什么生肖23岁属什么生肖pan>è)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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