成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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