什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的伊拉克是不是被灭国了生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关伊拉克是不是被灭国了(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén伊拉克是不是被灭国了)文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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