社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石>

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